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武大郎的老婆潘金莲封建牺牲品 操骚货原型

作者: 时间:1970-01-01 08:00:00来源:互联网

  每一种文化都有一些具代表性的「型男」和「型女」,《金瓶梅》里的潘金莲就是中国文化里的一个重要「型女」,她代表的是「淫妇」这种特殊类型的女人。潘金莲的特征:容貌冶艳、举止轻佻、天生淫荡、欲求不满、主动勾搭男人、一再地通奸、谋杀亲夫、吸干男人等等,都成了「中国淫妇」的写照;即使在今天,「某某活像个潘金莲 操骚货」依然是我们在评比人物时的一个常用语,而大家对其「含意」也都能了然于心,潘金莲可以说就是中国人集体潜意识里「淫妇骚货原型」的显影。

  照现代的说法,「淫妇」其实就是「性活跃而又喜欢搞婚外情的女人」。类似的男人很多,却似乎没有被冠上什么难听的贬语,但在中国,「淫妇」一词不只充满贬义,当事者最后更会受到严厉的惩罚,就像潘金莲在风光快活一阵后,报应及身,被武松开膛剖肚,不只死得很难看,还留下千古骂名。潘金莲为什么会成为淫妇(或者说一个女人为什么喜欢搞婚外情)?显然不是「欲求不满」这个简单原因可以解释的,专研人类深层心理的精神分析在这方面为我们提供了某些深澳而有趣的解释:

  精神分析大师佛洛伊德认为,人类心灵中的三个「我」恒常处于冲突状态,当一个人(不管男女)的「原我」(本能欲望)过于旺盛、「超我」(道德意识)相对薄弱、而「自我」(调适能力)又颇为精明时,就比较容易发生婚外情(这里不考虑环境因素)。潘金莲显然就是这样的一个女人,但照佛洛伊德的观点,潘金莲之所以成为淫妇,女人之所以喜欢搞婚外情,比男人多了一个更暧昧的原因──满足「被羞辱、被虐待」的渴望。

  如果让佛洛伊德读《金瓶梅》,那么他在看到武松杀嫂祭兄一节的诗云「堪悼金莲诚可怜,衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀,只道西门绑腿玩」时,眼睛必然为之一亮,因为行将就戮的潘金莲居然误以为武松是要跟她玩性游戏──而且还是「被虐」的性游戏:在〈潘金莲醉闹葡萄架〉那一回里,西门庆用潘金莲的裹脚布把她的两只脚绑在葡萄架上,恣意戏耍,可说是两人最酣畅淋漓的一次性演出。看了这些情节,佛洛伊德很可能因此说「由此可知,潘金莲的情欲在本质上是被虐的,她的红杏出墙、一再通奸、最后被开膛剖肚,真正要满足的并非情欲,而是被羞辱、被虐待的渴望」。

  其实,这也是佛洛伊德对女性性本质的基本观点。从生物学来看,性交是女性在接受男性性器的穿刺,受精是女性的卵子被精子刺破(受损),而月经、妊娠、生产则是让女性受痛苦的折磨,这些都让佛洛伊德认为「受苦与被虐」乃是女性的本质,他更推而广之,认为女性的自我牺牲或渴望被羞辱是「精神被虐」的表现。佛洛伊德以降的精神分析学家,大抵也都持类似的观点,认为女人搞婚外情经常是得不偿失的,会被世人嘲笑的,她们之所以乐意用短暂的欢乐去换取悲惨的结局和无尽的唾骂,其实就是要满足被羞辱的精神受虐渴望。

  近些年来,不少女性论述者纷纷为潘金莲翻案,认为潘金莲其实是一个敢于反抗传统、不向命运低头、敢爱敢恨、能充分发挥潜能、活出自己的女人。这当然也言之成理,但不管怎么说,在中国人的社会里,潘金莲显然还是一个活蹦乱跳的「型女」,只是你要将她视为「淫妇」或者「豪放女」,认为她的「性活跃而喜欢搞婚外情」到底是「敢爱敢恨、活出自己」呢?还是「恬不知耻,想自取其辱(渴望被羞辱)」?也许该先问问你自己对「女人的性」到底抱持什么样的态度了。

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